第八百三十七章承建道观
自从修为越发高深之后，叶想便更能体悟到世间种种存在着因果之道。
有因必有果，有果必有因，因果循环，若是不懂得开解因果，因果越积越深，到时候因果缠身之下，必有大劫。
这大劫或是是人劫，也或许是天劫，还要看这缠身的因果是多是少。
这也是为什么很多修行之人修行越高深之时，越喜欢出世潜修的原因，也有一些早早就有因果缠身之人，入世修行功德，偿还曾经欠下的因果。
只可惜，就如封神小说中一般，姜子牙虽一心向道，却没有好的资质，且因封神的关系，他身上因果甚重，修习四十多年，进步甚微，依旧在凡人的阶段徘徊。
相比他，那个申公豹却资质不错，只可惜这家伙心性不稳，虽成就了仙人之身，可心却在红尘，尤其是姜子牙离开师门之后，进入人间，做出成就后，申公豹更是无法修炼下去了，他也学着姜子牙的样子，开始在民国中游走，帮助民众做事，提升自己的威望。
只是申公豹与姜子牙不同，姜子牙虽然也使用法术帮助人，可更多的却是亲自动手，劳心劳力。
可申公豹呢？这家伙仗着修为，完全随心所欲，这让很多人看他不爽，人族中大部分的人更是不喜他的做事风格。
没错，道术在此时的人族中很重要，人族大部分的人都懂那么一点。可许多事情也不是道术可以做成的，过多的使用道术只会惹来因果。
你就说那化雨之术吧，此术可以让人族保持足够的水分。可为什么天庭还有专门的职司呢？因为他需要一个评定，评定你是否够资质得到充足的雨水。
说白了，就是看你是否做了对不起天地中的事，就如西游中玉帝惩罚那个小国一般，若不是孙猴子面子大，那个国家什么样可不好说。
在这里，这个道理同样有用，只不过他们看的不是仙神，而是对天地的伤害，伤害大者，自然当罚！
所以，在使用道术的时候，那是需要考虑因果的，这就如恶人做恶，一个普通的恶人就足以杀死人了，若会了道术，那更是可以屠城灭族。这种事。在人族不是没有，而是有许多。故，民国使用道术是需要审定、评价的，而一些地方则根本就不许使用道术。
这便是因果。
另外再说功德。
功德很重要，修道之人大都知道，不然也不会有什么除魔卫道之类的事情了。
由凡入道，首看功德，人人有本功德簿。
凡人所作，往往是功德值下降，最后耗尽，死后或堕入地府，或化为饿鬼，若功德值上升，到一定值，仙缘不寻自来。
教派福地要想再升到宗门洞天修行去，主要就看因果。
这因果跟功德却正好相反，因果值积累一定，不是境界下跌就是马上历劫。
教派福地不可能把因果清空为零，做到彻底了无牵挂，即便是宗门天庭也不行，总有那丝丝缕缕，而到了宗门洞天，还想要发展就要看气运了。
功德、因果、气运就是人超凡入圣的三个影响变量，可以说伴随修行始终，基本上修行前期看功德，中期看因果，后期看气运，大抵如是。
俗世是修行人赚取功德最大的地方。
简单而言，在俗世扶老太太过马路的功德跟在福地洞天修路搭桥的功德大抵相当。
俗世凡圣同居，就是因为各教派、宗门子弟经常出来赚取功德值的缘故。
然而，俗世又是最易惹下因果。譬如说，修行门派严禁门内修士与凡人恋爱，因为所结因果要百千倍于修行门派内部结成的道侣。
了解这点，叶想就明白了牛郎织女。
他们的结局本铁定是个悲剧，却由于世人愿力换来每年一次的鹊桥相会，也算是柳暗花明。
牛郎织女的传说很多，叶想也听说过好几个版本。
据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活，嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食，这条老牛很通灵性，是天上的金牛星下界，已经跟着牛郎过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给牛郎托了三个梦，梦里对牛郎说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了，我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天，王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡，记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你，只要你回了家，她就不会走了。”
第二天，牛郎见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭，后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。
七月七那天，牛郎披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着，一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。
牛郎瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑，三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追，紧追慢追，追到牛郎家里，三仙女问牛郎为什么拿她的衣裳，牛郎说想让她做自己的媳妇，三仙女再三说天规不容，牛郎一再说人间比天上好，三仙女见牛郎长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女，牛郎天天外出卖布挣钱，小俩口过起了舒心日子。
三仙女和牛郎过了三五年，给他生了一男和一女，一天，牛郎到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了，牛郎回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转，一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，牛郎才想到织女走了，他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。
牛郎心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你牛郎，莫非你要追到灵霄宝殿上去吗？”
她打头上拔下银管，在牛郎和织女中间一划，立刻划成了一道天河，牛郎没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和牛郎都哭了，啼哭也没用，牛郎想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里，织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着牛郎扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。
这便是牛郎织女来相会，一年一次七月七。
叶想也是知道这个故事的，这也是修仙之人不会在俗世找爱人的原因之一。
不过也因为这样，入凡间的修真门派的修士也绝少在俗世打杀，甚至连神通也少展现，因为这样做虽短期快意，长期积累过多因果必遭劫。
因此，天地之间玄而又玄的因果恰是维系各界稳定而相安无事的润滑剂。可以说，功德、因果、气运三者形成相互促进却又相互制约的复杂关系。
简而言之，俗人最惧功德，若无功德死后堕入地狱；仙人最惧因果，跳不出因果就跳不出轮回；跳出因果最惧气运，若气运衰竭，哪怕天人也会出现五衰。
这便是功德的作用。
另外便是气运了。
后人常道人定胜天，大意不过人是能战胜上天的。而叶想看来，一切都不过狂犬吠日，蒙骗无知罢了。
人定，胜天方是正解。指的是人心安定胜过一切。没告诉你人肯定能胜过老天。
天道是什么，天道是天地法则的集合，人应该学的是了解法则规律，善用法则，乃至最后掌握法则，而不是去一腔热血却违反规律。
天道大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。要想改变未来的结果，就该从“因”上去努力，善因善果，顺势而为，你努力了，你做出了做好的选择，就能期望收获最好的结果。
就跟你不能坏事做尽，还希求人们不恨你，浑浑噩噩，却奢望好运从天而降一样。
叶想现在的实力也只能顺势而为，却不能逆天而行。
有句话是怎么说的，我给你的才是你的，我不给你的，你强要？行啊，拿命来！
一饮一啄，小势可改，也能从而改变未来的大势，天道有无数可能，但绝没有可以在已定的结果上更改的可能。
登仙路上考验的便是一个求道之人的福缘资质，璞石有成为美玉的可能。顽石最多成为一个石雕而已。
登仙之路，一路登仙，一步一幻境，一步一抉择。既然为登山之道，肯定就不会让人试图一飞而过。叶想尝试着急行马甲符，却现连地行之术都用不了。摆明了让你老老实实爬上山。
仙道飘渺，天道无定。有福者升，无福者降，有德者得，无德者失。
所以叶想并不看重风水，虽然俗世有一命二运三风水之说，但是那只是对于普通人来说的。
叶想更看重的是功德因果和气运。
对于叶想来说，气运和因果都还可以，主要是功德。
而对于岳绮罗来说也是一样。
无论是哪个世界，功德都是会随身的，并不是说岳绮罗在无心世界做的恶事到了这个世界就没有了，这不可能，该有的还是有。
所以叶想才会和岳绮罗说起功德，因果的事情来。
岳绮罗挺了叶想的话，也是有所感悟，以前她在无心世界的时候，只顾着长生了，并没有想过这些事情，但是现在不一样了，她和叶想的目标是修炼成仙，那功德就很重要了。
不过这些以后都可以慢慢来。
叶想在家呆了几天，开始调查了一下承包西水山的事情，大概都需要一些什么手续和准备，调查了一下才发现，西水山的开发，价格低的简直不能再低。
因为山林除了旅游投资外，就只剩下种植养殖。
而西水山这部分的山林，除了镇上那边因为地理要素而具有开发价值外，其他地方的西水山地区，根本就是荒山野地，而且远离人群，道路不通，地质不好，开发价值不大。
所以只要有人愿意出钱投资，政府那是一百个愿意。
这点让叶想的心一下子便有底了。
只要钱能搞定的事情，那就不用说，自己手里还有一百多万，相信承包后山那一部分完全不成问题。
至于其他的地方归属问题，话说，除了自己，还有谁会傻到在那里玩开发，这完全是买一N的买卖啊。
问题不大，叶想也就不再拖延，直接找到了林业局，表示自己要在西水山承包一部分山林。
林业局的领导虽然不清楚叶想为什么要承包西水山那穷地方，但是却也是很高兴，毕竟有人承包山林，那也是一件好事，至于人家干什么，只要不破坏环境，都可以。
这年头，荒山野地太被忽视了，林业局清水的能让人绝望，平时根本就没人能想得起山城市政府居然还有这样一个部门，这一下子能有人要承包山林，绝壁是数年难遇的大买卖。
当下，林业局一位副局长，就主动陪着叶想前往破旧道观进行测绘叶想要承包的地方。
叶想让对方算了一下，以后山那座山为基础，方圆十公里的山林的使用权，这里面包括湖泊以及山林丘地。
林业局大概算了一下，大概需要一百二十万，可以承包三十年。
一百二十万买下了以后山为标志的十公里范围的山林地五十年的使用权，前面裹住了大半个湖泊，后面深入山谷两公里多，其中包裹了十三个超过百米高的山峰和其中夹杂的山林丘地。
虽然合同规定，山峰和山林，不得随意砍伐，有需求则另立合同。
麻利的钱和合同两清，林业局副局长欢喜的眼睛都眯成一条线了，私下表示，如果叶想需要，想要扩大承包，他还可以优惠一点。
第八百三十七章承建道观
自从修为越发高深之后，叶想便更能体悟到世间种种存在着因果之道。
有因必有果，有果必有因，因果循环，若是不懂得开解因果，因果越积越深，到时候因果缠身之下，必有大劫。
这大劫或是是人劫，也或许是天劫，还要看这缠身的因果是多是少。
这也是为什么很多修行之人修行越高深之时，越喜欢出世潜修的原因，也有一些早早就有因果缠身之人，入世修行功德，偿还曾经欠下的因果。
只可惜，就如封神小说中一般，姜子牙虽一心向道，却没有好的资质，且因封神的关系，他身上因果甚重，修习四十多年，进步甚微，依旧在凡人的阶段徘徊。
相比他，那个申公豹却资质不错，只可惜这家伙心性不稳，虽成就了仙人之身，可心却在红尘，尤其是姜子牙离开师门之后，进入人间，做出成就后，申公豹更是无法修炼下去了，他也学着姜子牙的样子，开始在民国中游走，帮助民众做事，提升自己的威望。
只是申公豹与姜子牙不同，姜子牙虽然也使用法术帮助人，可更多的却是亲自动手，劳心劳力。
可申公豹呢？这家伙仗着修为，完全随心所欲，这让很多人看他不爽，人族中大部分的人更是不喜他的做事风格。
没错，道术在此时的人族中很重要，人族大部分的人都懂那么一点。可许多事情也不是道术可以做成的，过多的使用道术只会惹来因果。
你就说那化雨之术吧，此术可以让人族保持足够的水分。可为什么天庭还有专门的职司呢？因为他需要一个评定，评定你是否够资质得到充足的雨水。
说白了，就是看你是否做了对不起天地中的事，就如西游中玉帝惩罚那个小国一般，若不是孙猴子面子大，那个国家什么样可不好说。
在这里，这个道理同样有用，只不过他们看的不是仙神，而是对天地的伤害，伤害大者，自然当罚！
所以，在使用道术的时候，那是需要考虑因果的，这就如恶人做恶，一个普通的恶人就足以杀死人了，若会了道术，那更是可以屠城灭族。这种事。在人族不是没有，而是有许多。故，民国使用道术是需要审定、评价的，而一些地方则根本就不许使用道术。
这便是因果。
另外再说功德。
功德很重要，修道之人大都知道，不然也不会有什么除魔卫道之类的事情了。
由凡入道，首看功德，人人有本功德簿。
凡人所作，往往是功德值下降，最后耗尽，死后或堕入地府，或化为饿鬼，若功德值上升，到一定值，仙缘不寻自来。
教派福地要想再升到宗门洞天修行去，主要就看因果。
这因果跟功德却正好相反，因果值积累一定，不是境界下跌就是马上历劫。
教派福地不可能把因果清空为零，做到彻底了无牵挂，即便是宗门天庭也不行，总有那丝丝缕缕，而到了宗门洞天，还想要发展就要看气运了。
功德、因果、气运就是人超凡入圣的三个影响变量，可以说伴随修行始终，基本上修行前期看功德，中期看因果，后期看气运，大抵如是。
俗世是修行人赚取功德最大的地方。
简单而言，在俗世扶老太太过马路的功德跟在福地洞天修路搭桥的功德大抵相当。
俗世凡圣同居，就是因为各教派、宗门子弟经常出来赚取功德值的缘故。
然而，俗世又是最易惹下因果。譬如说，修行门派严禁门内修士与凡人恋爱，因为所结因果要百千倍于修行门派内部结成的道侣。
了解这点，叶想就明白了牛郎织女。
他们的结局本铁定是个悲剧，却由于世人愿力换来每年一次的鹊桥相会，也算是柳暗花明。
牛郎织女的传说很多，叶想也听说过好几个版本。
据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活，嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食，这条老牛很通灵性，是天上的金牛星下界，已经跟着牛郎过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给牛郎托了三个梦，梦里对牛郎说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了，我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天，王母娘娘有七个闺女，那天她们到天河里去洗澡，记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你，只要你回了家，她就不会走了。”
第二天，牛郎见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭，后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。
七月七那天，牛郎披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着，一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。
牛郎瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑，三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追，紧追慢追，追到牛郎家里，三仙女问牛郎为什么拿她的衣裳，牛郎说想让她做自己的媳妇，三仙女再三说天规不容，牛郎一再说人间比天上好，三仙女见牛郎长得好看，也动了心，就应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女，牛郎天天外出卖布挣钱，小俩口过起了舒心日子。
三仙女和牛郎过了三五年，给他生了一男和一女，一天，牛郎到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了，牛郎回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转，一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，牛郎才想到织女走了，他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。
牛郎心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你牛郎，莫非你要追到灵霄宝殿上去吗？”
她打头上拔下银管，在牛郎和织女中间一划，立刻划成了一道天河，牛郎没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和牛郎都哭了，啼哭也没用，牛郎想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里，织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着牛郎扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。
这便是牛郎织女来相会，一年一次七月七。
叶想也是知道这个故事的，这也是修仙之人不会在俗世找爱人的原因之一。
不过也因为这样，入凡间的修真门派的修士也绝少在俗世打杀，甚至连神通也少展现，因为这样做虽短期快意，长期积累过多因果必遭劫。
因此，天地之间玄而又玄的因果恰是维系各界稳定而相安无事的润滑剂。可以说，功德、因果、气运三者形成相互促进却又相互制约的复杂关系。
简而言之，俗人最惧功德，若无功德死后堕入地狱；仙人最惧因果，跳不出因果就跳不出轮回；跳出因果最惧气运，若气运衰竭，哪怕天人也会出现五衰。
这便是功德的作用。
另外便是气运了。
后人常道人定胜天，大意不过人是能战胜上天的。而叶想看来，一切都不过狂犬吠日，蒙骗无知罢了。
人定，胜天方是正解。指的是人心安定胜过一切。没告诉你人肯定能胜过老天。
天道是什么，天道是天地法则的集合，人应该学的是了解法则规律，善用法则，乃至最后掌握法则，而不是去一腔热血却违反规律。
天道大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。要想改变未来的结果，就该从“因”上去努力，善因善果，顺势而为，你努力了，你做出了做好的选择，就能期望收获最好的结果。
就跟你不能坏事做尽，还希求人们不恨你，浑浑噩噩，却奢望好运从天而降一样。
叶想现在的实力也只能顺势而为，却不能逆天而行。
有句话是怎么说的，我给你的才是你的，我不给你的，你强要？行啊，拿命来！
一饮一啄，小势可改，也能从而改变未来的大势，天道有无数可能，但绝没有可以在已定的结果上更改的可能。
登仙路上考验的便是一个求道之人的福缘资质，璞石有成为美玉的可能。顽石最多成为一个石雕而已。
登仙之路，一路登仙，一步一幻境，一步一抉择。既然为登山之道，肯定就不会让人试图一飞而过。叶想尝试着急行马甲符，却现连地行之术都用不了。摆明了让你老老实实爬上山。
仙道飘渺，天道无定。有福者升，无福者降，有德者得，无德者失。
所以叶想并不看重风水，虽然俗世有一命二运三风水之说，但是那只是对于普通人来说的。
叶想更看重的是功德因果和气运。
对于叶想来说，气运和因果都还可以，主要是功德。
而对于岳绮罗来说也是一样。
无论是哪个世界，功德都是会随身的，并不是说岳绮罗在无心世界做的恶事到了这个世界就没有了，这不可能，该有的还是有。
所以叶想才会和岳绮罗说起功德，因果的事情来。
岳绮罗挺了叶想的话，也是有所感悟，以前她在无心世界的时候，只顾着长生了，并没有想过这些事情，但是现在不一样了，她和叶想的目标是修炼成仙，那功德就很重要了。
不过这些以后都可以慢慢来。
叶想在家呆了几天，开始调查了一下承包西水山的事情，大概都需要一些什么手续和准备，调查了一下才发现，西水山的开发，价格低的简直不能再低。
因为山林除了旅游投资外，就只剩下种植养殖。
而西水山这部分的山林，除了镇上那边因为地理要素而具有开发价值外，其他地方的西水山地区，根本就是荒山野地，而且远离人群，道路不通，地质不好，开发价值不大。
所以只要有人愿意出钱投资，政府那是一百个愿意。
这点让叶想的心一下子便有底了。
只要钱能搞定的事情，那就不用说，自己手里还有一百多万，相信承包后山那一部分完全不成问题。
至于其他的地方归属问题，话说，除了自己，还有谁会傻到在那里玩开发，这完全是买一N的买卖啊。
问题不大，叶想也就不再拖延，直接找到了林业局，表示自己要在西水山承包一部分山林。
林业局的领导虽然不清楚叶想为什么要承包西水山那穷地方，但是却也是很高兴，毕竟有人承包山林，那也是一件好事，至于人家干什么，只要不破坏环境，都可以。
这年头，荒山野地太被忽视了，林业局清水的能让人绝望，平时根本就没人能想得起山城市政府居然还有这样一个部门，这一下子能有人要承包山林，绝壁是数年难遇的大买卖。
当下，林业局一位副局长，就主动陪着叶想前往破旧道观进行测绘叶想要承包的地方。
叶想让对方算了一下，以后山那座山为基础，方圆十公里的山林的使用权，这里面包括湖泊以及山林丘地。
林业局大概算了一下，大概需要一百二十万，可以承包三十年。
一百二十万买下了以后山为标志的十公里范围的山林地五十年的使用权，前面裹住了大半个湖泊，后面深入山谷两公里多，其中包裹了十三个超过百米高的山峰和其中夹杂的山林丘地。
虽然合同规定，山峰和山林，不得随意砍伐，有需求则另立合同。
麻利的钱和合同两清，林业局副局长欢喜的眼睛都眯成一条线了，私下表示，如果叶想需要，想要扩大承包，他还可以优惠一点。